如何把傳統(tǒng)文化導(dǎo)入產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)?今天南京包裝設(shè)計(jì)小編為您了解到了，快跟隨南京包裝設(shè)計(jì)小編一起來了解吧。

包裝藝術(shù)唯一的出路就是創(chuàng)新。創(chuàng)新，必須認(rèn)真研究傳統(tǒng)。創(chuàng)新，站在實(shí)踐論的角度去理解，應(yīng)是具有系統(tǒng)的意味，它聯(lián)系著過去、現(xiàn)在和未來，也就是說，傳統(tǒng)是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是未來的基礎(chǔ)。所以我們說，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的批判、繼承與發(fā)展，創(chuàng)新也預(yù)示著將來的發(fā)展趨勢。包裝設(shè)計(jì)也是一樣，要創(chuàng)新，就得了解傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)，否則，創(chuàng)新將變成無源之水，無本之木。但是，中國獨(dú)特的藝術(shù)形式和上下五千年所積淀的濃厚文化底蘊(yùn)不僅是我國寶貴的財(cái)富，更受到世界各國人民的青睞。

一、傳統(tǒng)文化對包裝設(shè)計(jì)的影響

在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)全球化的格局下，商品不僅流通速度加快，淘汰速度也極為迅速，那么如何使商品在眾多的品牌中脫穎而出呢?

如果說一件商品的外包裝沒有精美的圖案、圖像尚可接受，但若沒有文字則是絕對不可以的。對于商品包裝，文字是一種必不可少的元素，有關(guān)商品的一切信息，都需要通過文字來表達(dá)和闡述，并傳遞給廣大的消費(fèi)者。傳統(tǒng)文化對包裝設(shè)計(jì)中文字的影響也是很大的。書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的典型代表之一，在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用書法藝術(shù)，不僅能起到傳遞信息的作用，還能增強(qiáng)商品的親和力，更重要的是提升了商品包裝的審美功能，將商品的特色完整地展現(xiàn)給消費(fèi)者。書法是一種藝術(shù)，奧妙無窮的書法藝術(shù)的每一個(gè)筆觸都可以演變出豐富的視覺藝術(shù)形象。

中國的傳統(tǒng)圖案有別于世界任何一個(gè)國家與地區(qū)的圖案，從中國的巖畫和中國的彩陶開始，中國祖先就體現(xiàn)了圖案先創(chuàng)的能力，再后來諸如中國青銅器圖案、古漆器圖案、秦漢瓦當(dāng)圖案、漢畫像磚圖案，絕無僅有，令人嘆為觀止。在商周時(shí)代，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的青銅藝術(shù)，創(chuàng)造出了水平線和垂直線為主調(diào)的猙獰之美，原創(chuàng)于夏商的古漆器工藝中，具有生命具有彈性的曲線圖案，蘊(yùn)藏多種神秘和幻覺，這種表現(xiàn)唯有出于創(chuàng)造楚文化的中國人。這些寶貴的中國傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)工藝，在現(xiàn)代社會仍顯示出強(qiáng)烈的生命力。再譬如中國近代民間剪紙，這種簡潔的造型生動完美，極具藝術(shù)價(jià)值。比如“魚”的形象，蘊(yùn)涵玉、余等吉祥語言的形象表達(dá)，有年年有余等祝福象征，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化藝術(shù)，也迎合廣大人民群眾的審美情趣和消費(fèi)心理。因此，傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍具有十分重要的價(jià)值和意義，這種幾千年的文化沉淀和積聚，具有深厚的人文性和民俗性。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍占有不可取代的地位。

二、包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

在當(dāng)前，中國與世界文化增強(qiáng)交流的同時(shí)，大量的西方設(shè)計(jì)觀念和作品進(jìn)入我們的視野并為我們喜愛，一些設(shè)計(jì)師被這強(qiáng)大的“西風(fēng)”所吹倒，一味推崇西方設(shè)計(jì)流派，一味模仿學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)，有些設(shè)計(jì)師功力不到位，用老百姓的一句話來說就是：要洋不洋，要土不土。取人之長，補(bǔ)其之短，我國的設(shè)計(jì)師就應(yīng)該吸收西方設(shè)計(jì)精髓，更深層次地去挖掘中國文化藝術(shù)，使中國化的包裝設(shè)計(jì)傳播于世，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間并非割裂，而是滲透融合，傳承、超越是順勢而合之道。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一種很明顯的特點(diǎn)，即在商品以極快的速度流通的同時(shí)，也遭到快速的淘汰。此時(shí)，產(chǎn)品要想在競爭如此激烈的市場中占有一席之地，除了依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性外，包裝設(shè)計(jì)也得出色。我們可以以傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品包裝的設(shè)計(jì)靈感，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)巧妙融合，將傳統(tǒng)的美感與現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，個(gè)性化、創(chuàng)新化地體現(xiàn)商品的特性，在促進(jìn)商品流通的同時(shí)也能夠提升傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

近年來，深受消費(fèi)大眾喜愛的吉祥圖案裝飾，在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛。龍紋圖案一直以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和生氣昂然的感染力而著稱于世，成為民族傳統(tǒng)的標(biāo)志和象征，特別是將龍紋作為一種裝飾和主題圖案設(shè)計(jì)于包裝之中，對于創(chuàng)造這種商品的藝術(shù)形象，形成某種意境，表達(dá)某種主題，能起很大的推銷作用。其中酒包裝裝潢上龍紋的應(yīng)用尤為突出。例如：板城燒鍋酒的包裝設(shè)計(jì)就很好的表達(dá)了該商品的理念，給人們帶來追求向上，吉祥的美好愿望，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。在色彩的處理上也是十分強(qiáng)烈大膽的，這在其他國家的包裝中是少見的，把紅色黃色金銀黑白等很難調(diào)和的色彩搭配到一起，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺效果，加強(qiáng)了中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的表達(dá)。

三、傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)包括國畫、書法、年畫等，這些是我們設(shè)計(jì)中國風(fēng)包裝的靈感來源和素材寶庫。作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)袖的書法和國畫在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是非常廣泛的。例如書法在各個(gè)方面與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)聯(lián)系緊密。在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用高度的抽象性和高藝術(shù)價(jià)值的書法，會具有強(qiáng)烈的中國風(fēng)味和時(shí)代感。文字作為一種“形象”在包裝設(shè)計(jì)中的角色獨(dú)一無二。書法的黑白分明，突出了設(shè)計(jì)的抽象、高雅。

國畫寄情于物，超然忘我，包羅萬象，與我國茶文化意境相合?！按宋锴甯呤滥?，國畫“清高”的個(gè)性也使國畫在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中被作為主題圖形大量使用。糅合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨，給人耳目一新的效果和完美的氣韻。

2.傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

勤勞智慧的中國人留下了絢爛的民族文化，人們對今天的滿足和明天的期待都在隨著文化產(chǎn)生的眾多吉祥圖形而展現(xiàn)出來。

在將傳統(tǒng)圖形融入到包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，一定要注意傳統(tǒng)圖形的造型方法和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同一性和差別。另外要理解圖形的外在價(jià)值和底蘊(yùn)，合理使用。

體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于在包裝設(shè)計(jì)中植入傳統(tǒng)圖形元素。民族傳統(tǒng)的標(biāo)志和象征龍紋圖案因其特殊的藝術(shù)風(fēng)貌和強(qiáng)大的感染力而蜚聲海內(nèi)外。例如傳統(tǒng)圖像在酒包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用突出，正是為了凸顯酒的理念，并帶來很強(qiáng)的推銷作用。

我們要掌握圖案色彩的對比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律，還要創(chuàng)造性地運(yùn)用傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)中的色彩精華，才能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關(guān)系，突顯包裝設(shè)計(jì)的中國風(fēng)。

3.傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

顏色總是能給人深刻的第一感受，生活背景不同的人對色彩的感受也不同。因此，色彩能夠在包裝設(shè)計(jì)中輕松地展示地域特色。擁有五千年文明的中國自然有其獨(dú)特的色彩文化。材料、造型、色彩采用傳統(tǒng)元素來設(shè)計(jì)是國內(nèi)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的主流。

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